| 從文學(xué)作品看民國女子服飾 |
| 服裝知識(shí) 有4344人參與 2005年3月21日 來源: 夢(mèng)天游-微服網(wǎng) 進(jìn)入社區(qū)交流 |
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| 當(dāng)上海變得最快的時(shí)候，懷舊卻也成了一種時(shí)尚。攝影師馬元浩是個(gè)有心人，他在四處采風(fēng)的過程中，收集了不少清末民初的女子服飾。這本《飄逝的羅裙》（馬元浩攝戴云云著上海畫報(bào)出版社2002年7月版），就是他的藏品集，也是攝影作品集。戴云云的文字，則對(duì)中國女子服飾的發(fā)展過程作了一個(gè)比較全面的描述。不過，照片上那些身穿舊式服飾的模特，總讓人隱隱覺得一種格格不入的尷尬。馬元浩自己也有這樣的感慨：“當(dāng)代女子生活在男女平等的今天，她們活潑開朗，無法表現(xiàn)一二百年以前女子的哀怨、滄桑和含蓄。畢竟時(shí)代不同了，環(huán)境氛圍也不同了�！�
民國女子究竟是如何穿著打扮的呢？當(dāng)然，泛黃變脆的老照片和存在箱子下層帶有霉味的衣物可以提供一定的參考。此外，還有一個(gè)途徑，即文學(xué)作品中的服飾描寫也可告訴我們?cè)S多真實(shí)的信息。
巴金在《激流三部曲》中寫了五四運(yùn)動(dòng)以后中國青年在封建專制家庭里的生活、痛苦和斗爭。書中他對(duì)各個(gè)女性的服飾描寫著墨不多，卻極具代表性：
蕙“穿一件滾邊玉色湖縐短襖，系粉紅裙子”。這是五四以后大家閨秀的裝束。婉兒“穿了一件玉色湖縐滾寬邊的袖子短、袖口大的時(shí)新短襖，系了一條粉紅湖縐的百褶裙”。馮樂山給婉兒做喇叭袖的時(shí)髦短襖，原是為了給自己爭面子的。這身衣著表明了婉兒的侍妾身份。
五四以后的漢族城鎮(zhèn)女子還是習(xí)慣于上穿襖下穿裙，窄袖長襖逐漸向喇叭袖短襖過渡。這時(shí)只有旗人才穿旗袍。在《家》、《春》、《秋》中是找不到穿旗袍的女人的。
張愛玲對(duì)服裝的講究是出了名的，她對(duì)自己作品中女主人公的服飾自然會(huì)作精心的設(shè)計(jì)�！督疰i記》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大戶后，為了不被人看輕，在衣著上是緊追潮流的。
她“身上穿著銀紅衫子，蔥白線鑲滾，雪青閃藍(lán)如意小腳褲子”。辛亥革命后，一度掀起過女權(quán)運(yùn)動(dòng)。受“男女平等”的思想影響，上衣下褲成了女子的時(shí)興裝束。只是在正式場合，良家女子還得系裙。
二十多年后，曹七巧的女兒長安長成了大姑娘，可仍待字閨中。當(dāng)有人為她介紹對(duì)象時(shí)，她“換上了蘋果綠喬琪紗旗袍，高領(lǐng)圈，荷葉邊袖子，腰以下是半西式的百褶裙”。
上面穿旗袍，下面穿百褶裙，這是滿漢女裝款式交融的結(jié)果。而高領(lǐng)圈和鑲荷葉邊的袖子都是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚。
張恨水《啼笑姻緣》中的陶太太是一個(gè)摩登的民國女子。她“穿了一件銀灰色綢子的長衫，只好齊平膝蓋，順長衫的四周邊沿都鑲了桃色的寬辮，辮子中間，有挑著藍(lán)色的細(xì)花，和亮晶晶的水鉆，她光了一截脖子，掛著一副珠圈，在素凈中自然顯出富麗來”。
上面這些文學(xué)人物的衣著描寫使我們對(duì)民國女子服飾有了大致的了解。
女子的服飾打扮，從大的方面看，反映了當(dāng)時(shí)政治狀況、經(jīng)濟(jì)風(fēng)貌、道德觀念及生活習(xí)俗，從小的方面看，則反映了“她”的身份、地位、氣質(zhì)和品位。這一點(diǎn)，哪個(gè)時(shí)代都一樣。
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