| 設(shè)計(jì)同行 | 做服裝設(shè)計(jì)只時(shí)尚不夠 還必須個(gè)性十足 |
| 服裝知識(shí) 有6339人參與 2005年12月2日 來源: 貴州日?qǐng)?bào)-微服網(wǎng) 進(jìn)入社區(qū)交流 |
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| “碧華·鳳”服裝設(shè)計(jì)工作室位于貴陽(yáng)市中心恒生大廈的１９樓，這里源源不斷地流淌一種個(gè)性時(shí)尚氣息，古典中又融合了前衛(wèi)，就連每一種擺設(shè)與裝飾都極富個(gè)性和創(chuàng)意，一排排五彩繽紛的時(shí)裝擺放得錯(cuò)落有致，形象逼真的時(shí)裝人體模型展示著“碧華·鳳”的經(jīng)典之作。
繞過室內(nèi)透明的屏風(fēng)，記者見到了“碧華·鳳”服裝設(shè)計(jì)工作室服裝設(shè)計(jì)師龍桂華。桂華說，“碧華”取自姐姐龍碧華的名字。１０年前，兩姐妹在貴陽(yáng)市大營(yíng)坡副食品批發(fā)市場(chǎng)里租了一個(gè)門面，開始了創(chuàng)業(yè)旅程。
“我們的設(shè)計(jì)室被副食品經(jīng)營(yíng)包圍著，雖然有些格格不入，卻也顯得獨(dú)樹一幟。門面不大，但被我們姐妹設(shè)計(jì)得很溫馨�！惫鹑A回憶著。不過，今天的“碧華·鳳”已不再是從前那個(gè)置身副食品中的“姊妹服裝設(shè)計(jì)工作室”，出自這里的服飾對(duì)女人們來說，不僅僅是美麗和時(shí)尚，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者來說，還有難以效仿的個(gè)性和不可取代的惟一。
個(gè)性創(chuàng)作求惟一
“當(dāng)然，不了解我們的人也會(huì)誤認(rèn)為我們只設(shè)計(jì)中裝，其實(shí)個(gè)性化的生活服飾也是我們?cè)O(shè)計(jì)的一部分。”龍桂華解釋。
“其實(shí)每個(gè)女人都希望自己是第一個(gè)穿著一種新穎款式服裝的人，這也許是潛藏在每個(gè)女人心里的小秘密。”龍桂華笑著，“所以你自己也會(huì)有這種體驗(yàn)，當(dāng)你剛買了一件自己非常喜歡的衣服穿上身后，有一天突然看見街上有個(gè)人和你穿的一模一樣，彼此打量對(duì)方時(shí)那種復(fù)雜的眼神，簡(jiǎn)直就有一種狹路相逢的味道。但在今天這個(gè)大規(guī)模生產(chǎn)線上進(jìn)行加工的時(shí)代里是不可能避免的事情，而惟一避免的辦法就是找一個(gè)你自己中意的設(shè)計(jì)師為你量身設(shè)計(jì)，根據(jù)你自己的個(gè)體特性和獨(dú)有的氣質(zhì)來進(jìn)行創(chuàng)作，這樣才能讓你成為著裝‘第一人’�！�
但是現(xiàn)在市面上各種各樣的時(shí)尚雜志往往讓這些愛美的女人們失去了方向，面對(duì)眼花繚亂的色彩和款式，不知道哪種才是適合自己的。
“不管是中裝還是個(gè)性化的服飾，都不能盲從于時(shí)尚。每件出自我手的衣服對(duì)我來說都是一件作品，它有生命，它通過我的創(chuàng)造被我賦予了靈魂，而不再僅僅是一件單一的服飾而已，這對(duì)設(shè)計(jì)師來說是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)樗遣豢赡M的�！�
“曾經(jīng)有一位４０歲的婦女穿上我們?yōu)樗可碛喿龅囊路丶液�，被她的老公夸贊說：‘你今天很漂亮’。我想對(duì)于一個(gè)中年女人來說，這句話在她心目中的分量應(yīng)該是不可估量的�！�
其實(shí)，“碧華·鳳”獨(dú)特之處還在于，對(duì)于每位光臨的顧客，龍桂華都不會(huì)將大堆的服裝雜志陳列在她的面前，而是一起坐下來，喝喝咖啡或是品品茶，聊聊天，借此過程，細(xì)心地捕捉顧客的喜好，通過交談了解她們的需要，了解她們對(duì)服裝的理解和色彩的搭配。
“每個(gè)人的身體都存在著細(xì)微的不同之處，有時(shí)候我們甚至?xí)ㄟ^客人的性格來決定選用布料的顏色，為她們找出自己的特點(diǎn)并在這些特點(diǎn)之上加以藝術(shù)的發(fā)揮，這才是‘碧華·鳳’真正所追求的目標(biāo)�！�
“中裝”設(shè)計(jì)顯個(gè)性
“碧華·鳳服裝設(shè)計(jì)工作室是要把時(shí)尚當(dāng)成一種審美，把流行消費(fèi)變成一種生活美，把傳統(tǒng)文化變成創(chuàng)意的崇拜，把品位變成一種人生哲學(xué)，把品質(zhì)變成自我的價(jià)值及風(fēng)格。”龍桂華這么定義“碧華·鳳”，“這是很重要的，因?yàn)樵谏唐方?jīng)濟(jì)大潮的今天，很多服裝設(shè)計(jì)師只是把服裝設(shè)計(jì)當(dāng)成一種形式，當(dāng)成一種生存的手段，而沒有去挖掘服裝設(shè)計(jì)的真正內(nèi)涵�！�
輕輕撥弄了一下圍巾，龍桂華說：“在每件衣服動(dòng)手之前，我會(huì)先和工人們溝通，把我對(duì)這款服飾設(shè)計(jì)的構(gòu)思過程、我的想法，以及我將要達(dá)到的效果先告訴他們，而不是畫一個(gè)草圖，叫他們照著做就好，因?yàn)檫@種方式做出來的衣服是沒有內(nèi)涵，甚至是沒有靈魂的�！�
對(duì)于大眾化的流行時(shí)裝我能接受，自己也能處理得恰倒好處，不過我認(rèn)為，大眾化時(shí)裝的藝術(shù)表現(xiàn)很局限，很難做出個(gè)性、新意的作品。在對(duì)服裝進(jìn)行研究后，我和我姐選擇了走“中裝”的路子。龍桂華說：“做服裝設(shè)計(jì)，僅僅是時(shí)尚還不行，必須個(gè)性十足才能吸引大眾的眼光。還有一點(diǎn)，我們對(duì)‘中裝’都非常喜歡，尤其是一穿上，仿佛又回到當(dāng)新娘子的那個(gè)刻骨銘心的時(shí)刻。尤其在設(shè)計(jì)新娘裝的時(shí)候，我都會(huì)抱著一種‘待嫁’的心情來完成，因?yàn)槲沂桥�，我也有同感，�?dāng)看到別人穿上自己設(shè)計(jì)的嫁衣很快樂、很滿足的樣子時(shí)，我也很開心。盡管這件衣服一生只有一次展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，但正因?yàn)檫@樣，它才被視為女人最珍貴也最重視的惟一一件衣服。”
在談及“中裝”概念時(shí)，龍桂華說，“中裝”是一種將現(xiàn)代剪裁手法與中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化相結(jié)合提煉出來的一種全新概念。目前，國(guó)內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)走向有很大一部分是在跟著外國(guó)的腳步，雖然說將服裝設(shè)計(jì)國(guó)際化是一件無可厚非的事情，但是那樣一來，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)就落到了別人的手中，這對(duì)中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師來說是一件非常被動(dòng)的事情。其實(shí)對(duì)我們而言，中國(guó)的文化是我們最親近的東西，也是我們生命的根源所在。以前，在人們溫飽都不能滿足的情況下，服裝設(shè)計(jì)是不可能作為一種職業(yè)生存的，對(duì)于大眾來說是一件十分奢侈的事情，但是現(xiàn)在，溫飽問題對(duì)大多數(shù)人來說已不是問題，人們自然而然地對(duì)自己的服飾有了更高的要求，這是將服裝設(shè)計(jì)作為職業(yè)的前提條件。
如何才能做出有特色的設(shè)計(jì)？龍桂華說，這就要求一定的創(chuàng)造性和良好的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。不僅要了解各種科學(xué)的剪裁手法，還要對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化和各民族的的服飾文化進(jìn)行深入的研究，找出各自的精髓之處，加以提煉，并進(jìn)行融合，這需要悟性也需要靈性。每次創(chuàng)造都是一個(gè)復(fù)雜的過程，但能夠自己親身經(jīng)歷從創(chuàng)意到剪裁再到成型的過程，尤其是看見顧客滿意的神情，那簡(jiǎn)直是一件很有成就感的事情。
“愛好本身就是一種創(chuàng)意，我把‘中裝’當(dāng)成一種時(shí)裝藝術(shù)，很多東西都是要去發(fā)現(xiàn)和挖掘才會(huì)激發(fā)創(chuàng)作的靈感，發(fā)現(xiàn)的根本在于對(duì)行業(yè)的喜歡，我不想做我們不喜歡做的事，那樣就等于帶上枷鎖生活，痛苦可想而知�！�
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