| 行業(yè)大話 | 一百年后研究苗族服飾要到國外 |
| 服裝知識 有4071人參與 2006年2月4日 來源: hxef-微服網(wǎng) 進(jìn)入社區(qū)交流 |
| | |
| |
| “100年后，中國人要研究苗族的服飾文化，或許還要到我的博物館來研究。”這是法國巴黎一家私立民俗博物館館長對我國有關(guān)民族文化研究專家說的話。黔東南苗族侗族自治州民族研究所副研究員雷秀武為此指出，此話絕非危言聳聽。
專家呼吁，我國民族文化資源流失嚴(yán)重，若不引起高度重視，一些民族文化資源將走向毀滅。
苗族服飾流失觸目驚心
黔東南苗族服飾是苗族服飾中最為雍容華貴的服飾，以其工藝精湛，造型獨特，文化積淀深厚，堪稱苗族文化的一部“無字史書”。
由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，許多嗅覺敏銳的商人、文人看到了黔東南苗族服飾這塊“富礦”的商業(yè)價值，采取“低價收購、高價賣出”的手法對這塊“富礦進(jìn)行無序開發(fā)，造成了黔東南苗族服飾的嚴(yán)重流失。
黔東南苗族侗族自治州民族研究所副研究員雷秀武曾在與法國巴黎一家私立民俗博物館館長交流時，了解到這家法國私立博物館已收藏了180多套苗族服飾，其中，黔東南的苗族服飾就有108套，極具文物價值的月亮山地區(qū)祭祀服“百鳥衣”就有15套，超過了貴州省內(nèi)的收藏。這位博物館館長說了一句意味深長的話：“100年后，中國人要研究苗族的服飾文化，還要到我的博物館來研究�！�
據(jù)了解，貴州月亮山地區(qū)的祭祀服“百鳥衣”是一套極具文物價值和文化價值的民族服飾。至今月亮山地區(qū)保存最為完整的一套“百鳥衣”已有300多年歷史，如不采取措施，這套祭祀服流失出去將是民族文化和民族文物的一大損失。
雷秀武指出，黔東南苗族服飾的流失已到了觸目驚心的地步，如不采取措施，將來研究苗族服飾文化要到外國去，絕非危言聳聽。
傳世彝文典籍毀損嚴(yán)重
彝文典籍卷帙浩繁，涉及內(nèi)容廣泛，具有很高的學(xué)術(shù)研究價值和當(dāng)代實用價值，是中華民族的文化珍寶。由于在歷史上，彝族沒有形成過較大范圍的統(tǒng)一的地方政權(quán)，也沒有形成過統(tǒng)一的宗教社團(tuán)，致使彝文典籍散失和殘損現(xiàn)象極其嚴(yán)重。
貴州民族科學(xué)研究院助理研究員李天元認(rèn)為，彝文是連續(xù)使用時間超過千年并至今仍通行的表意文字，這在我國各少數(shù)民族文字中具有唯一性。它所記載的內(nèi)容涉及面極廣，天文、地理、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等無所不包。由于彝族是一個跨境民族，東南亞地區(qū)各國中，還有一定數(shù)量的彝族在使用彝文，歷史上彝族各土司曾對東南亞各國產(chǎn)生過政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面的影響，這些影響至今尚有殘存，所以，當(dāng)代的許多跨境糾紛在處理時就可以從彝文典籍中找到可憑的文本資料。
而傳世彝文典籍絕大多數(shù)均為手稿或轉(zhuǎn)抄本，因此，存世的彝文典籍70％以上均屬國內(nèi)外孤本，一旦毀損或丟失，就意味著這份典籍在地球上消失。
民間交易“水書”暗流涌動
“水書”的搶救保護(hù)與研究開發(fā)工作近年來方興未艾，然而，由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，我國水族地區(qū)──黔南荔波、三都等地民間交易“水書”現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。
有甲骨文之前，水族古文字就已存在，它是中華民族文化寶庫的重要組成部分。我國“水書”研究專家、貴州民族學(xué)院研究員潘朝霖說，現(xiàn)實社會中，“水書”交易在民間暗流涌動，“水書”交易按照市場規(guī)律運轉(zhuǎn)，給**有關(guān)部門對“水書”的搶救保護(hù)和征集造成被動。
潘朝霖分析說，“水書”出現(xiàn)嚴(yán)重流失現(xiàn)象，原因有四：一是法律法規(guī)缺失，缺乏健全的文化市場管理機(jī)制；二是**有關(guān)部門缺乏足夠的征集經(jīng)費，征集的價格難以和小商販競爭，持書者受利益驅(qū)動就高棄低；三是持書者對**部門征集“水書”的重大意義認(rèn)識不足；四是水族地區(qū)之外對“水書”收藏或倒賣的需求量增大。
貴州民族學(xué)院院長吳大華認(rèn)為，我國民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵，首先應(yīng)當(dāng)盡快出臺一部權(quán)威的民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)法，依法推行文化遺產(chǎn)保護(hù)。這既是國際已有的范例也是我國的當(dāng)務(wù)之急。
據(jù)了解，在2003年之前，任何一個人都可以將一件年代久遠(yuǎn)的服飾作為旅游工藝品，通過正常渠道帶出境外，**對民族服飾的流失無法進(jìn)行監(jiān)管。一些專家對此心痛不已，認(rèn)為好多流入國外的民族工藝品不僅是簡單的旅游品，而是積淀著民族歷史文化的“活化石”。
|
|
| |
| |
|
| 微服網(wǎng)全部信息旨在向廣大網(wǎng)友提供學(xué)習(xí)參考資料，我們不對其內(nèi)容真實性進(jìn)行論證，也不代表本站立場。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
收藏這篇文章
關(guān)閉窗口
