| 時尚觀察 | 穿穿“漢服”又有什么關(guān)系？ |
| 服裝知識 有3942人參與 2006年7月1日 來源: 光明網(wǎng)-微服網(wǎng) 進入社區(qū)交流 |
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| 從蘇州大學(xué)生穿著“漢服”祭奠屈原（2006年5月31日中新網(wǎng)）引發(fā)各式各樣的爭議開始，到“蘇州私塾先生上書建議‘漢服’應(yīng)申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”得到蘇州市世界文化遺產(chǎn)保護辦公室的“感謝”（2006年6月26日中新網(wǎng)），穿“漢服”的風(fēng)波發(fā)展到了一個新的程度。擁護“漢服”的人們已經(jīng)將“漢服”的價值重新提煉，將其定義為一種文化遺產(chǎn)，而并非只是以前人們所非議的追尋什么。從這種變化看，我們是不是應(yīng)該用一種平和的眼光來看待這個原本并不復(fù)雜的問題呢？
實際上，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度看，服裝應(yīng)該比戲劇等口頭藝術(shù)更加具體，因為服裝在變化過程中比語言更穩(wěn)定，更加有跡可尋。但我們卻很少提出對服裝文化進行保護的措施，以至于服飾文化在其他文化種類面前顯得有些模糊，甚至微不足道。所以當(dāng)有人提出“漢服”文化的概念時，很多人難以接受，再加上有些人略顯偏激的做法，甚至招來大部分人的反感�？蓮娜祟愇幕l(fā)展看，代表一個民族特點并且比較容易固定流傳的只有語言文學(xué)、建筑、服飾這屈指可數(shù)的幾項。既然評劇可以保護，那么服飾為什么不可以作為一種遺產(chǎn)（實際上也是一種遺產(chǎn)）來進行保護呢？
從流行潮流方面看，其實穿的形式并不十分重要，一些幾年以前我們視為“異類”的服裝現(xiàn)在我們不也都穿上了嗎？我們也沒有必要給它加上太重的任務(wù)，想進行文化研究的就拿它當(dāng)研究對象，想追趕潮流的就把它與“比基尼”同等看待。人們沒有必要用異樣的眼光來斜視這本來不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)太多重負的服飾，人家外國的環(huán)保人士一著急還裸奔呢，要是你看見還不氣死？
我們可以適應(yīng)唐裝，我們可以接受“比基尼”，那我們?yōu)槭裁床豢梢栽囍邮堋皾h服”，讓它在一個較為寬松的環(huán)境中生長呢？如果有它生存的土壤，就讓它生；如果沒有它生長的空間，就讓它滅。就像以前的蝙蝠杉、喇叭褲，讓它自己去好了。
所以，從文化角度上講，保護“漢服”是一種必要的選擇；從流行的趨勢上看，穿穿它也沒有太大的過錯。那么，讓那些想穿穿“漢服”的人穿一下又有什么關(guān)系呢？
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