| 大話 服裝的語言藝術(shù) |
| 服裝知識 有3411人參與 2005年2月24日 來源: 未知-微服網(wǎng) 進入社區(qū)交流 |
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| 英國首相布萊爾我不太喜歡，但他說過的一句話有點意識：“一個人年輕時他要是保守黨就太沒心肝；但一個人成年以后若還是自由黨他就太欠成熟。”
拿到吃飯穿衣這類小事上，我可以把這句話演繹成：“一個人少年時就講究吃穿未免太驕奢和故作正經(jīng)；但一個人成年以后還是太不修邊幅則是不懂禮貌�！�
服裝是一種語言。人生活在文化符號中。一切東西，如果你愿意去深想和闡釋都有意義。僧侶們?yōu)槭裁匆卖�？為的不僅是突出信仰并作為一種職業(yè)標(biāo)志鼓勵社會的監(jiān)督，其實還是每日每時對自己宗教身份的一種提醒。三百六十行真正數(shù)得出名來的像樣的行當(dāng)幾乎都有自己專門的服裝行頭。各行各業(yè)穿什么樣的衣服都有講究。除了行業(yè)標(biāo)志性的服裝以外，學(xué)生有校服，結(jié)婚男有禮服，女有婚紗。學(xué)生尚未“入行”或擁有專業(yè)，他們也愿意標(biāo)明自己的身份。而結(jié)婚服裝特別是婚紗只是一個很短暫性的臨時性需要，可是它仍然希望用這么艷麗或圣潔的符號來表白。哪怕只穿一天，它的符號意義是讓你和別人都記一輩子。
正如交通有紅綠燈，投降有白旗一樣，服裝有其明顯的符號化功能。
軍人穿軍裝并不僅僅是為了打仗。穿軍裝，穿出颯爽英姿是世界軍人的風(fēng)范和驕傲。我讀過的一則史料云，甲午海戰(zhàn)前日本一個軍官代表團參觀了中國海軍的艦船。中國當(dāng)時的武器都是從德國進口的，其先進其氣勢讓日本人膽怯了�？墒撬麄兛吹搅艘恍┧粷嵉姆b，看到了一些水兵凌亂的被褥，日本人竊笑了，于是，他們發(fā)起了戰(zhàn)爭。一百多年后，我不敢責(zé)備浴血中的甲午軍人的衣衫和軍容，但是，中國的軍人們在今天除了強調(diào)穿出英姿颯爽外，宿舍的被褥也要疊得像豆腐塊一樣瀟灑齊展。據(jù)說，這是軍人入營的第一課，它雖然和打仗無關(guān)。雄壯之師，威武之師，是靠水滴石穿的努力得來的。如果你留心，在北京街頭，你會看到一些值勤警察。他們不管老百姓，只糾察軍人的風(fēng)度儀表。中國軍人，這個稱號，因此變得神圣起來啦。
若只論打仗，土匪也能征善戰(zhàn)，但他們不是軍人。
我常常留心到西方人的一些儀式化的張揚。比如美國學(xué)生的畢業(yè)典禮儀式頗讓人大飽眼福。我們在中國都已畢過好幾次業(yè)啦，可是在美國似乎才知道什么是畢業(yè)。整個五月，學(xué)校把畢業(yè)渲染的氣氛高漲，到處是畢業(yè)生的袍子，到處是笑臉和花朵。這時候，你知道，你四年的寒窗，你熬過的所有的夜，流過的所有的汗值得。畢業(yè)袍子把學(xué)習(xí)，把畢業(yè)神圣化啦。看報道，中國現(xiàn)在畢業(yè)也時興袍子啦。雖然費些錢，我竊以為是進步。值得。
上面說的是一些比較突出的情形和個案，在日常生活中，如果抹掉行業(yè)標(biāo)志和富有文化宣言性的部分，大家都穿普通的衣服，這里面有沒有文化或符號語言在內(nèi)呢？
在參加一項活動時，穿什么，怎么穿，在什么情景下穿，體現(xiàn)一個人對事業(yè)的態(tài)度，同時也昭示著你的心情、重視程度、贊成還是反對乃至有保留的贊成和有贊成的保留。
說個簡單的例子，朋友的婚禮請你參加，你衣冠楚楚去還是邋遢地去出席，顯然表露出了你對朋友、對事件本身的重視程度。人是文化的動物，他們創(chuàng)造出了禮儀文化。
有時候，吃飯穿衣是一種文化宣言或社會符號性暗示，它里面埋藏了一種文化態(tài)度。人類文化進化了上萬年，創(chuàng)造出了倫理這個東西并用它來“規(guī)范”人們的行為。循規(guī)蹈矩人們視為正常，循規(guī)蹈矩有時候顯得俗。俗，其實是個社會標(biāo)準(zhǔn)。你超前，你孤獨。社會化是個很頑固的東西，你或許斗的過它，但結(jié)果常常是兩敗俱傷。
有的人喜歡標(biāo)榜敢于反潮流。反潮流你也得有資格。不修邊幅，在王右軍、在畢加索身上是大雅，在你身上卻是沒有教養(yǎng)。
服裝語言的能指性和所指性功能很強，不管是在中國還是在外國，警察下班后大多不愿意再穿警服，其原因并不僅僅像工人下班后要脫下工作服那樣簡單。您如果小心，連家常小事都這樣頗耐琢磨。這就是為什么小學(xué)生要帶紅領(lǐng)巾，后來上了大學(xué)、大學(xué)又有了團徽、校徽之類。
除了穿衣，連裝飾化裝都是文化。您也許平時沒有專門去想，但參加什么樣的活動，準(zhǔn)備什么樣的行頭，怎樣設(shè)計，怎樣著裝，甚至用什么樣的化妝品我相信并不僅僅是參加奧斯卡典禮的影星們關(guān)注的題目。大部分人都是憑直覺解決了這些問題。我相信每一個社會人都會經(jīng)意或不經(jīng)意地想過這些，而且很家常地處理著這類問題，連鄉(xiāng)下人走親戚都不會忽略這些內(nèi)容。
如果您真的太脫俗，別擔(dān)心，有人會熟悉地提醒您。人家不僅是怕您露怯，而且是不愿意自己露怯。如果您收到一些比較正規(guī)的大型宴會、雞尾酒會或什么捐款宴會之類的請貼，下面一定會用小字提醒您著裝注意事項，比如“黑領(lǐng)結(jié)”“白領(lǐng)結(jié)”之類。那標(biāo)志著一種禮儀、規(guī)格和檔次。這些“領(lǐng)結(jié)”之類是對男人的提醒，男人慣常是粗心的。
對女人有沒有要求呢？沒有，因為不必。女人心里對著裝打扮永遠(yuǎn)又一桿秤。又不修邊幅的男人，天底下少有不修邊幅的女人。
對女人沒有要求，還有一個原因是女人的打扮是公理，是天經(jīng)地義的在這樣的事上誰要再多說提醒顯然是弱智。于是，就有了仕女如云花枝招展，于是就有了袒胸露背星眼流盼，不是女性特別不怕冷，而是“上流”文化對女性的要求。敢于袒露除了昭美示艷愉悅君子以外，還表示了對環(huán)境、禮儀和別人道德的信任和尊重。
“女為悅己者容”是古人的公理，可是現(xiàn)代的女性卻不能有這種選擇的奢侈和自由�，F(xiàn)代女性已不能在深閨做那些“雨打梨花深閉門”的幽夢，把笑留給崔護。現(xiàn)代女性的穿衣打扮不僅要為悅己者，而且也要為不悅己者或己不悅者、為各種人，包括小人和無賴。女人走出了深閨，你可以看成是女人的不幸，我寧可看成是女人的福祉。
所幸，鼓舞和裝點著這個世界的不僅是包裝。天生麗資敢于素面朝天，可惜這樣的麗資少了些。于是，我們有了服裝業(yè)、化妝品業(yè)、美容業(yè)。這些也是一門學(xué)問，是古老而又歷久彌新的學(xué)問，跟國計民生息息相關(guān)。衣食住行，衣是第一。人區(qū)別于天下動物的標(biāo)志之一是人有服裝�？梢哉f，穿或許支撐著人類為之奮斗的事業(yè)的將近一半。
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